△[中]蔣勛
》》》品讀書香經(jīng)典，成就美好人生。您正在收聽的是由環(huán)球人物與興業(yè)消費金融聯(lián)合推出的“品書·向美而生”專欄第二季。今天要和大家分享的主題是《古老的傳說，現(xiàn)代的心事》。今天我們邀請到了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)北京“面人郎”第三代傳承人為讀者分享她的薦書心得。
大家好！我是郎佳子彧。
品書•向美而生，用知識雕刻思想，讓書籍點亮美好人生。
今天我要給大家推薦的書籍是臺灣作家蔣勛的《傳說》。蔣勛多年來一直以文、以畫闡釋生活之美與生命之好，引領人們進入美的殿堂。他歷時30多年，打撈18個故事，精煉經(jīng)典故事魂魄，寫就了這部自己“最喜歡的作品”——《傳說》。
“‘傳說’很古老，‘傳說’也可以很新，即使年輕讀者也讀得出現(xiàn)代的心事吧。”蔣勛在書中如是說。在他看來，神話、經(jīng)典傳說是一種原型，可以不斷賦予新的形式、新的詮釋，它們是永遠也不會說完的故事，總是要一說再說。
如今，我們依然生活在神話和傳說當中，那些故事中的原型依然鮮活。在個人生命的不同階段，讀傳說、聽傳說會有不同的領悟。在不同的人身上，也會發(fā)生不同的意義、不同的結果。藉由傳說故事本身的隱喻，我們可以讀懂自己內(nèi)在不被看見的部分。殘酷也好，欲望也好，得不到的復仇也好，死亡之中的極致激情也好，關鍵不在于答案，而是聽故事的過程。當你從神話這面鏡子的反射中看到自己的原型，你就能讀懂自己，對未知的命運也比較不容易慌張了。
感謝郎佳子彧老師的分享。那么接下來，讓我們聽聽這本書里的故事，以及作者對人生、對生命的思考吧。
蔣勛常常懷念自己的童年時代。他還沒認字時，就經(jīng)常依偎在母親身旁，聽她講《白蛇傳》《西游記》等，聽得入迷。那時，他家住在臺北大龍峒，旁邊是一座寺廟——保安宮，供奉著保佑平安的醫(yī)神。廟里人來人往，很是熱鬧，經(jīng)常會有彈琵琶、唱南管的，拿一把三弦，叮叮咚咚，說的、唱的大都是“三國”“水滸”“封神”，戲臺上反反復復上演的，也都是大家耳熟能詳?shù)膫髡f故事。年少的他常常擠在人群中，百聽不厭。
長大后，蔣勛四處游歷，讀書、寫詩、畫畫、做節(jié)目、當老師，在世間傳播美。但讓他念念不忘的，仍是那些兒時聽來的故事和傳說。
1988年，過了不惑之年，蔣勛開始打撈記憶，回溯童年聽來的那些傳說、神話、童話，將之重新解構，創(chuàng)作自己的“故事新編”。30多年間，他取材東西方歷史典故，談古論今，最終完成18個故事，收錄在《傳說》一書中。
“文字一個蘿卜一個坑，語言卻天馬行空，同一個傳說，每次聽，都不一樣，不同的人說，也不一樣。所以，‘傳說’總是需要一說再說。”蔣勛說。他的《傳說》，講的還是古老的故事，但融入自己在不同人生階段的感悟，道出故事的另一面。而這正符合“傳說”之義，“歷史停止的地方，傳說開始了”。
在《嵇康與廣陵散》中，蔣勛和歷代先賢一樣，去追尋《廣陵散》的下落。他從嵇康入獄講起，寫送飯食的獄卒老丁與嵇康之間的對話。在這對話中，道出一個深困牢籠但內(nèi)心叛逆、自由的嵇康。臨刑前，嵇康在獄中以桃枝在鐵欄桿上為老丁奏了一曲《廣陵散》。
《褒姒病了》一文，蔣勛借城中漁夫老七之口講述褒姒的故事。老七曾見過褒姒一面，之后對她念念不忘，喋喋不休地向眾人講述著褒姒的美麗，褒姒的憂傷，褒姒喜歡聽瓷器破碎、錦緞撕裂的聲音，以至于幽王燃起烽火，只是為了向天下宣告“褒姒病了”。在人們眼中，幽王是“暴君”，褒姒是“禍水”，只有老七和幽王惦記著，除了戰(zhàn)爭，還有另外的大事，那就是“褒姒病了”。
在《莊子與蝴蝶》里，蝴蝶因太過美麗而遭遇“針刑”，莊子看到數(shù)以萬計的蝴蝶被釘在板上，痛心不已，在那一瞬間夢到自己幻化為蝴蝶；在《關于屈原的最后一天》中，屈原遇到了汨羅江邊醉酒的漁父，在他跳江后，漁父唱起了歌：滄浪之水清兮，可以濯我纓……還有佛經(jīng)上的“割肉喂鷹”，希臘神話中“水仙花的故事”，等等，蔣勛將那些古老故事重新復活，并照見現(xiàn)實。比如《三個愿望》中，老夫婦因為向天使許愿產(chǎn)生分歧，最終只得到一盤熱氣騰騰的香腸，似在告知人們：無論多么美好的愿望都需要從虛浮的“幻夢”中醒來，重回平凡現(xiàn)實。
故事的結局、人物的命運都不再重要，重要的是講和聽的過程。蔣勛說，無論是美麗還是悲哀，無論是可解還是不可解，故事總得講下去，因為生命未完，“從神話、傳說這面鏡子的反射中看到自己的原型，你就能讀懂自己，對未知的命運也比較不容易慌張了”。
以上就是由環(huán)球人物與興業(yè)消費金融聯(lián)合推出的“品書·向美而生”專欄第二季的本期內(nèi)容。想要收聽更多專欄內(nèi)容，請點擊正文下方圖片。愿今日的書香可以伴您成就美好人生。（記者陳娟）
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