傳承與創新：閩南祖傳柳絲工藝匠人的堅守

中新網泉州7月7日電 細如頭發的銅絲、薄如紙張的銅片……在福建省泉州市安溪縣手藝人王禮土的巧手下，這些簡單的原材料變成飛龍舞鳳、奇花異草，經過組裝則成為一頂頂金燦燦的佛帽，裝點宮廟神明。

“這叫柳絲工藝，是我們家祖傳的手藝。”王禮土近日告訴記者，柳絲即銅絲，在祖輩手中，柳絲工藝曾用于制作女性的發簪頭飾，經其爺爺的改良，才被用來制作神明塑像的頭冠(當地人稱之為“佛帽”)，傳承至今。

圖為王禮土正在對佛帽進行修整?！?資料圖) 陳國平 攝

出生于1976年的王禮土，18歲便跟隨爺爺學習柳絲佛帽制作。在他眼中，柳絲工藝不僅是一門謀生的手段，更是樂趣的源泉。

“過去娛樂方式少，能以銅絲勾勒出龍、鳳、花草，當然是件好玩的事。”王禮土剛學習不久，就迷上了柳絲工藝。

柳絲佛帽的制作工序繁復，有編圖挑花、淬火、貼花、灑焊粉、拼火、剪坯等十余道步驟，幾乎每一道都是慢工出細活，制作下來短則數周，多則一兩個月?？梢哉f，在學藝過程中，王禮土是“痛并快樂著”。

過去，淬火工具比較原始，一般是手捧木炭用嘴吹火淬煉，吹火的時間、力道都有細致要求；力度過大、時間過久，銅絲就被燒沒了，功虧一簣。

“當時我常常吹得嘴酸手疼，卻從未想過放棄。”王禮土說，制作過程很辛苦，但看到一頂頂漂亮的佛帽在手上誕生，心中就有止不住的成就感。

圖為王禮土正在為銅片淬火?！枪跇?攝

除了精細繁復的制作技藝，佛帽還有嚴格的形制要求，需要依照神明位階的不同來設計，如帝帽、鳳冠、王爺帽、相爺帽、帥盔等，甚至為神明戴上佛帽也有著對應的儀式。

對于這些，王禮土胸有成竹，信手拈來。早年資訊不發達時，他常在戲劇人物中尋覓佛帽的元素，后來更從各地宮廟和典籍中汲取靈感與范例。近三十載的積累，讓他能不用打圖稿直接制作，尺寸分毫不差，成品精致細膩、靈動十分。

精湛的柳絲佛帽制作技藝，吸引新加坡、馬來西亞等國家，以及福建、廣東、臺灣等中國各地的客商前來訂貨。在王禮土看來，相較于當下流水線生產的紙制、鐵制佛帽，柳絲佛帽的獨特之處在于定制性和藝術美感。

“師傅領進門，后面的藝術創新和發展全要靠你自己。”王禮土始終記得爺爺的教誨，這些年來在創新路上不斷探索，力求讓佛帽在傳承古老韻味的同時，融入現代審美。

圖為王禮土正手把手地教兒子王永發柳絲工藝?！枪跇?攝

令王禮土欣慰的是，大學剛畢業的兒子王永發決定繼承他的衣缽，將柳絲工藝傳承下去。“現在，他已經學會了基本的制作工序，還差幾分老練和經驗；我會慢慢地放手讓他去獨立完成作品，接觸客戶。”

王禮土也希望兒子能在自己的基礎上進行藝術創新，“期待柳絲工藝在下一代傳承人手上，會有更多不同的表現形式。這條路有無數可能性，我充滿信心。”