又是一年清明至。作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，清明將節(jié)氣日與民俗節(jié)日融為一體，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，“天人合一”的觀念在這天得到了生動體現(xiàn)。
“天時”與“人時”的雙重選擇
清明，是節(jié)氣與節(jié)日的合體。節(jié)氣是“天時”，是自然時間；節(jié)日是“人時”，是社會文化的選擇。
《淮南子•天文訓(xùn)》曾記載：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，則清明風(fēng)至。”作為二十四節(jié)氣之一，清明最初主要為時令的標(biāo)志，時間在冬至后一百零七日、春分后十五日，公歷的4月5日前后。清明，風(fēng)至，萬物生長至此，皆清凈明潔，故得名“清明”。
在清明前后，氣溫回升，正是耕種的好時節(jié)。由于傳統(tǒng)社會以農(nóng)業(yè)為主業(yè)，清明時節(jié)也逐漸形成了春祭的傳統(tǒng)。春祭的傳統(tǒng)，可從漢魏之際的寒食節(jié)中考證。直到唐宋之后，清明才真正成為了民俗節(jié)日，被賦予了時令與節(jié)日的雙重意義。古代“天人合一”的理念，也在這一節(jié)日中得到傳承。
清明習(xí)俗中“天人合一”的體現(xiàn)
清明時節(jié)，梨花風(fēng)起。人們借此時機，拜祭故人，出門踏青：一是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)；二是親近自然、珍重生命。這也是“天人合一”的重要體現(xiàn)。
祭祀之風(fēng)歷史悠遠(yuǎn)。盡管清明節(jié)的確立較晚，但其卻有著深厚的歷史淵源。春秋戰(zhàn)國時期，墓祭風(fēng)氣漸濃，但并未在百姓之中普及開來；漢代時期，隨著儒學(xué)的流行，人們返本追宗觀念日益深化，祭掃之風(fēng)盛行；唐朝則沿襲前代祭墓風(fēng)俗，并擴大到整個社會。值得一提的是，唐人將寒食清明并稱，清明既分擔(dān)了寒食節(jié)祭墓的功能，也沿襲了一些寒食節(jié)的游戲，如蹴鞠、秋千等；明清時期，寒食基本消亡，春季大節(jié)除新年外唯有清明。
踏青郊游不負(fù)春光。清明時節(jié)，人們借祭墓踏青郊游。在宋代時，踏青習(xí)俗得到前所未有的興盛。“都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”從《清明上河圖》中，我們便可窺見宋代都市居民在清明時節(jié)出行的熱鬧圖景。踏青、秋千、蹴鞠、馬球、植樹、射柳、放風(fēng)箏......隨著時間的推移，清明的習(xí)俗也逐漸變得豐富起來。
直到今天，祭祀祖先，踏青郊野仍是清明的兩大節(jié)令傳統(tǒng)。在這些傳統(tǒng)活動中，人們秉承著“天人合一”的理念，踐行著生命傳遞的意義。
本文綜合自中國網(wǎng)、光明日報
