又是一年清明至。作為中華民族傳統節日，清明將節氣日與民俗節日融為一體，兼具自然與人文兩大內涵，“天人合一”的觀念在這天得到了生動體現。
“天時”與“人時”的雙重選擇
清明，是節氣與節日的合體。節氣是“天時”，是自然時間；節日是“人時”，是社會文化的選擇。
《淮南子•天文訓》曾記載：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，則清明風至。”作為二十四節氣之一，清明最初主要為時令的標志，時間在冬至后一百零七日、春分后十五日，公歷的4月5日前后。清明，風至，萬物生長至此，皆清凈明潔，故得名“清明”。
在清明前后，氣溫回升，正是耕種的好時節。由于傳統社會以農業為主業，清明時節也逐漸形成了春祭的傳統。春祭的傳統，可從漢魏之際的寒食節中考證。直到唐宋之后，清明才真正成為了民俗節日，被賦予了時令與節日的雙重意義。古代“天人合一”的理念，也在這一節日中得到傳承。
清明習俗中“天人合一”的體現
清明時節，梨花風起。人們借此時機，拜祭故人，出門踏青：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是親近自然、珍重生命。這也是“天人合一”的重要體現。
祭祀之風歷史悠遠。盡管清明節的確立較晚，但其卻有著深厚的歷史淵源。春秋戰國時期，墓祭風氣漸濃，但并未在百姓之中普及開來；漢代時期，隨著儒學的流行，人們返本追宗觀念日益深化，祭掃之風盛行；唐朝則沿襲前代祭墓風俗，并擴大到整個社會。值得一提的是，唐人將寒食清明并稱，清明既分擔了寒食節祭墓的功能，也沿襲了一些寒食節的游戲，如蹴鞠、秋千等；明清時期，寒食基本消亡，春季大節除新年外唯有清明。
踏青郊游不負春光。清明時節，人們借祭墓踏青郊游。在宋代時，踏青習俗得到前所未有的興盛。“都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”從《清明上河圖》中，我們便可窺見宋代都市居民在清明時節出行的熱鬧圖景。踏青、秋千、蹴鞠、馬球、植樹、射柳、放風箏......隨著時間的推移，清明的習俗也逐漸變得豐富起來。
直到今天，祭祀祖先，踏青郊野仍是清明的兩大節令傳統。在這些傳統活動中，人們秉承著“天人合一”的理念，踐行著生命傳遞的意義。
本文綜合自中國網、光明日報
