近日，在2026春夏北京時(shí)裝周閉幕大秀上，朱炳仁（右一）身著自己設(shè)計(jì)的“熔裝”和模特一起亮相司馬臺(tái)長(zhǎng)城。受訪(fǎng)者供圖
以司馬臺(tái)長(zhǎng)城為“幕布”，模特們身著以工裝為原型的“熔裝”依次登場(chǎng)：色彩艷麗的服裝，以絲綢復(fù)刻銅的金屬質(zhì)感，同時(shí)大膽將熔銅工藝融入服裝配飾——近日，2026春夏北京時(shí)裝周在北京古北水鎮(zhèn)長(zhǎng)城劇場(chǎng)閉幕，作為閉幕大秀的“匠師熔裝”讓觀(guān)眾眼前一亮。
“這些綴著‘補(bǔ)丁’、帶著大口袋、沾著五顏六色‘顏料’的設(shè)計(jì)，源自銅匠、鐵匠、泥水匠與畫(huà)匠們的工作日常。這場(chǎng)專(zhuān)為勞動(dòng)者創(chuàng)作的工匠之秀，是獻(xiàn)給所有勞動(dòng)者的禮物。”這場(chǎng)“工裝秀”的設(shè)計(jì)師、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者朱炳仁說(shuō)。
突破銅建筑工藝極限、以銅為墨創(chuàng)新熔銅技術(shù)、跨界探尋銅藝的新表達(dá)……在這條讓千年銅藝煥發(fā)新生的路上，81歲的銅匠朱炳仁仍在尋求新突破。
填補(bǔ)現(xiàn)代銅建筑工藝空白
1982年，年近40歲的朱炳仁重新拾起了家族傳承的銅錘。
建設(shè)靈隱銅殿，給了朱炳仁一次創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝的機(jī)會(huì)。
在朱炳仁發(fā)明疊鑲銅建筑技藝之前，受限于材料屬性，銅建筑自身重量難以承受建筑重力，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的純銅建筑如同工藝品，體積普遍較小，最高的也只有8米，而靈隱銅殿的設(shè)計(jì)高度為12.62米。
“銅與鐵是性質(zhì)截然不同的材料，將它們結(jié)合在一起使用時(shí)，會(huì)產(chǎn)生雙金屬反應(yīng)，這會(huì)導(dǎo)致材料腐蝕，嚴(yán)重影響建筑的結(jié)構(gòu)安全和使用壽命。”朱炳仁說(shuō)。
“我雖然是小白，但我喜歡學(xué)習(xí)，我就下功夫研究這兩種材料，琢磨怎么避免電偶腐蝕。”彼時(shí)，面對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代銅建筑實(shí)踐的空白，朱炳仁查閱了大量資料，并請(qǐng)教浙江大學(xué)等高校的材料學(xué)專(zhuān)家，探討解決方案。
同時(shí)，他和團(tuán)隊(duì)不斷試驗(yàn)，嘗試不同的材料處理方法和連接工藝。最終，采用鑄、鍛、軋、刻、鑲、鏤、沖、鎏金、點(diǎn)藍(lán)、氧化、做舊、封閉12種工藝，開(kāi)創(chuàng)了大型銅工程建筑中多種工藝綜合運(yùn)用的先河。
1999年，靈隱銅殿正式動(dòng)工。建筑承重部分采用銅與鋼材、混凝土融合的疊鑲銅技藝，確保了銅殿的質(zhì)量和安全性。朱炳仁還積極與項(xiàng)目方溝通設(shè)計(jì)方案，八易其稿，充分考慮靈隱寺的文化特色和建筑需求，確保銅殿與周?chē)h(huán)境和諧統(tǒng)一。
2000年，靈隱銅殿落成，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最高的銅殿。
之后，朱炳仁又陸續(xù)完成多個(gè)“之最”，構(gòu)建出完整的銅建筑語(yǔ)言體系，推動(dòng)銅藝在園林、城市景觀(guān)等領(lǐng)域應(yīng)用。
“舞”起來(lái)的銅化身為筆墨
青銅工藝歷經(jīng)5000年歲月沉淀，核心技藝與文化內(nèi)核始終保持著經(jīng)典模樣。這份跨越千年的穩(wěn)定性，讓青銅工藝沉淀下深厚的文化底蘊(yùn)，卻也使其在突破發(fā)展局限、對(duì)接當(dāng)代需求時(shí)難度陡增。
如何解鎖青銅文化的新生“密碼”，讓這門(mén)千年技藝在新時(shí)代找到破局之路？
2006年，中國(guó)最高的寶塔——常州天寧寶塔整修工程接近尾聲時(shí)，突然起了大火。烈火中，這座高達(dá)153.79米的佛塔首層屋檐被燒毀，大部分銅瓦被熔。
悲痛萬(wàn)分的朱炳仁很快發(fā)現(xiàn)，高溫中熔化的銅，肆意地流淌在地上，反而形成晶瑩的銅珠和姿態(tài)萬(wàn)千的熔銅結(jié)晶體，勾勒出一幅渾然天成的畫(huà)作。
“一直以來(lái)，銅拘泥于各種‘器’‘形’，這是銅自青銅時(shí)代以來(lái)第一次跳出了范模的圈限。”朱炳仁靈光乍現(xiàn)，如果能人為控制銅的熔化和流淌，就能創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的銅藝術(shù)品。
收集回家的銅渣，成了朱炳仁的“導(dǎo)師”。
他不斷深耕熔銅工藝，精心調(diào)配銅與合金的比例，使它們?cè)谇Ф雀邷叵氯廴诹魈省＝?jīng)過(guò)冷卻定型、精心鍛打、焊接拼接等工序，反復(fù)試驗(yàn)，最終憑借“無(wú)模可控熔鑄工藝”，將熔銅液變成了手中的筆與墨。
2007年，他的熔銅首作《闕立》問(wèn)世。該作品以杉木為基底，結(jié)合熔銅浮雕與失蠟鑄造，通過(guò)解形熔意展現(xiàn)銅材的獨(dú)特肌理，并融合國(guó)畫(huà)、書(shū)法等技法，傳達(dá)了一種精神，也體現(xiàn)了一種思考。這幅熔銅藝術(shù)畫(huà)作，被國(guó)家博物館收藏。
“舞”起來(lái)的銅，展現(xiàn)出更大的創(chuàng)造力。朱炳仁的熔銅藝術(shù)作品《黃河奔騰》獻(xiàn)禮新中國(guó)成立75周年，金色浪花奔騰不息，彰顯中華民族的堅(jiān)韌與力量。《稻可道，非常稻》借《道德經(jīng)》哲思，以銅制稻田展現(xiàn)豐收喜悅。紀(jì)念大運(yùn)河申遺成功的《運(yùn)河之光》，用光與影的交織，映照華夏文明之綿延。
“匠師熔裝”登上國(guó)際舞臺(tái)
“時(shí)裝不該是疏離的藝術(shù)品，要能裝下生活的溫度。”懷著這份初心，朱炳仁將藝術(shù)創(chuàng)作的目光投向了工匠群體。
“社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)工匠的支撐。如果要為這個(gè)時(shí)代選一件最具代表性的服裝，那一定是浸透了勞作溫度的工裝。”在朱炳仁看來(lái)，“高級(jí)定制”的標(biāo)準(zhǔn)不止于手工的繁復(fù)，更在于技藝背后的文化內(nèi)涵。
“讓銅藝在時(shí)裝上‘呼吸’，讓國(guó)際觀(guān)眾看到中國(guó)工匠的當(dāng)代表達(dá)。”朱炳仁將工匠勞作時(shí)的磨損化為了設(shè)計(jì)巧思，把工人日常工作的痕跡變成了時(shí)尚元素。
在“匠師熔裝”大秀中，朱炳仁將匠人美學(xué)融入服裝設(shè)計(jì)。他帶來(lái)的礪本牛仔、匠構(gòu)西裝、熔彩織錦三大系列共50余套服裝，以三幕式結(jié)構(gòu)講述匠心的故事，展現(xiàn)勞動(dòng)的價(jià)值。
朱炳仁將銅藝的“熔、鍛、鏨、刻”技藝轉(zhuǎn)化為時(shí)裝語(yǔ)言。“熔彩織錦”系列以色彩濃烈、圖案紛繁的面料為核心，借高密度拼接技法，將銅液冷卻的結(jié)晶紋理復(fù)刻于絲綢，觸摸時(shí)有金屬的微涼感。禮帽、臂環(huán)、手袋、腰帶等配飾中的銅絲編織，保留了手工鍛造的錘痕，體現(xiàn)匠人的手心溫度。
“破局是打破舊框，創(chuàng)局是立起新尺。”朱炳仁的這句話(huà)，寫(xiě)在“匠師熔裝”的創(chuàng)作手記里。
這位老銅匠的“創(chuàng)局”并非只是個(gè)人的“孤勇”。在位于杭州的朱炳仁工作室，年輕的設(shè)計(jì)師與老銅匠圍坐討論，3D打印技術(shù)與傳統(tǒng)鏨刻工具在一旁并排擺放。朱炳仁欣慰地看到，越來(lái)越多年輕人加入“銅匠”隊(duì)伍，為這門(mén)千年技藝注入新活力。
責(zé)任編輯：蔡曉慧朱炳仁,銅匠
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