從竹外桃花三兩枝的初綻，到千朵萬(wàn)朵壓枝低的繁盛，桃花開放在美麗的春天里，也開放在古往今來(lái)的詩(shī)詞中，表達(dá)著愛情，傳遞著友情，喚起人們追尋心靈家園的脈脈溫情。
人面桃花相映紅
據(jù)唐代孟啟《本事詩(shī)》所記，唐德宗貞元年間的一個(gè)清明日，參加進(jìn)士考試的書生崔護(hù)因榜上無(wú)名郁郁寡歡，遂赴長(zhǎng)安城南漫游散心。崔護(hù)是唐代大姓博陵崔氏家的公子，豐神俊朗，風(fēng)度儒雅。他暫時(shí)放下科考失利的心事，沉醉于城南好春光中，不覺間漸行漸遠(yuǎn)。日高口渴之時(shí)，他在一片花木蔥蘢中尋得一戶人家討水喝，敲了半天門，一女子才隔著門縫問他姓甚名誰(shuí)欲做甚。
崔護(hù)在門外深施一禮，報(bào)上姓名，說(shuō)明來(lái)意。女子款款開門，邀其入內(nèi)，設(shè)座奉茶。崔護(hù)落座品茗，女子則倚樹而立，樹上桃花開得正艷。恍惚間，崔護(hù)竟覺分不出桃花與人面，嘆道：桃之夭夭，灼灼其華！
聽聞此言，女子?jì)尚哳h首，眉目間似含情脈脈，又矜持自斂，臨了，一言不發(fā)地送崔護(hù)出門遠(yuǎn)去。崔護(hù)心領(lǐng)神會(huì)，依依不舍，卻也未曾造次，如夢(mèng)如癡地回到長(zhǎng)安城。
第二年的清明，崔護(hù)想起往事，心中情動(dòng)，即赴城南尋舊宅，久叩門扉卻無(wú)人響應(yīng)，只看到園內(nèi)桃花綻妍怒放。崔護(hù)無(wú)奈，欲遺憾離去卻又不忍，于是在門上題詩(shī)曰：
去年今日此門中，
人面桃花相映紅。
人面不知何處去，
桃花依舊笑春風(fēng)。
題罷，崔護(hù)悵然返回長(zhǎng)安城內(nèi)。數(shù)日后，他心中念念不忘，再返城南尋訪，這番叩門卻聽得園內(nèi)哭聲。
原來(lái)，女子去年在桃花樹下一見崔護(hù)而鐘情，只恨無(wú)緣再見；今年清明，女子隨家人外出，與來(lái)訪的崔護(hù)錯(cuò)過，回來(lái)后看到崔護(hù)題詩(shī)，便相思成疾，悲戚絕食，已奄奄一息。
崔護(hù)追悔莫及，隨其家人來(lái)到女子榻前，泣不成聲地吟誦那首“人面桃花相映紅”，一遍又一遍，那女子竟?jié)u漸蘇醒過來(lái)，有情人終成眷屬。
而在《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹讓桃花見證了寶玉與黛玉有情人難成眷屬的無(wú)奈。第二十三回，寶玉與黛玉在春天的桃花雨中共讀《西廂》，絳珠仙子與神瑛侍者心心相印；第二十七回，寶玉來(lái)到黛玉葬桃花之處，聽到黛玉泣誦《葬花吟》，黛玉自憐自問又自答：花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐……桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！第七十回，黛玉與大觀園姐妹重起桃花社，寫下《桃花行》：
桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)。
…………
若將人淚比桃花，淚自長(zhǎng)流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。
黛玉詩(shī)中，句句桃花行行清淚，寶玉讀罷，也是淚滿襟懷，二人的相知相愛在桃花淚中得到升華。然而，命運(yùn)流轉(zhuǎn)，誰(shuí)也無(wú)法挽回林黛玉焚稿斷癡情、苦絳珠魂歸離恨天的哀婉結(jié)局。
桃花潭水深千尺
李白一生寫過不少桃花詩(shī)。他早年漫游蜀中時(shí)，曾寫道：犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。秾艷盛開的桃花點(diǎn)綴著戴天山的春日美景。他在湖北安陸白兆山桃花巖隱居時(shí)，曾寫下：?jiǎn)栍嗪我鈼躺剑Χ淮鹦淖蚤e。桃花流水窅然去，別有天地非人間。逐水而去的桃花寄托著李白隨性自然的隱逸情懷。他曾在一個(gè)春夜與李姓諸弟在桃花園宴飲，在會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事中發(fā)出了夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何的人生慨嘆。
李白最深情的桃花詩(shī)寫在他人生失意的低谷。唐玄宗天寶十二載（753年），五十三歲的李白從幽州疾馳到長(zhǎng)安，就安祿山日益坐大的危機(jī)向朝廷報(bào)憂獻(xiàn)策，但無(wú)果而終。他一生三入長(zhǎng)安，屢遭心靈重創(chuàng)，此番亦然。離開長(zhǎng)安，李白一路南下，在皖南的青山秀水中舔舐內(nèi)心的傷口。
次年春天，涇縣的好友汪倫來(lái)函邀請(qǐng)，說(shuō)此地有萬(wàn)家酒店、十里桃花，希望李白前來(lái)探春賞花、把酒為歡。李白欣然規(guī)往，到了涇縣才發(fā)現(xiàn)，酒店只有一家，主人姓萬(wàn)而已；十里之外倒是有個(gè)桃花潭，岸上的幾株桃花開得正艷。對(duì)李白來(lái)說(shuō)，萬(wàn)家和十里是真是假不重要，有酒有真情就有了一切。
汪倫是一位尊賢好客的君子，為他仰慕的李白打造了優(yōu)雅清麗的池臺(tái)樓閣，希望借此撫慰李白的心情。汪倫熱情款待，李白一醉為歡。伴隨著軟糯的吳歌，李白酒到酣處，不覺翩翩起舞。座中主賓也都紛紛擊節(jié)縱歌，沉浸在歡樂中。
不知不覺，天亮了。醉眼蒙朧的李白辭別汪倫，登上小舟，準(zhǔn)備出發(fā)，卻聽到岸邊又響起悠揚(yáng)的歌聲。原來(lái)是重情重義的汪倫又為李白安排了一場(chǎng)踏地為節(jié)、縱情放歌的送別儀式，讓綿邈不盡的歌聲陪伴他乘小舟漸漸遠(yuǎn)去。
李白在為政治理想奮斗的過程中，得到的總是坎坷、打擊、行路難，而在這涇縣桃花潭，卻無(wú)意間收獲了真淳和深婉的情誼。深深感動(dòng)之余，李白提筆寫道：
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
桃花源與桃花庵
陶淵明是秋菊的知音，更是桃花源的引路人。他生逢動(dòng)蕩的晉宋之際，曾“猛志逸四海”，希望有所作為，但又不愿被強(qiáng)權(quán)扭曲人格，五仕五隱，最終選擇歸園田居。他的《桃花源詩(shī)》和《桃花源記》營(yíng)造了最令人向往的家園，寄托了文人士大夫的理想，表達(dá)了黎民百姓的夢(mèng)想。他在記中描繪了桃花源的自然美景：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；在詩(shī)中再現(xiàn)了桃花源中百姓富足、怡然自樂的理想國(guó)圖景：桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝；春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅……童孺縱行歌，班白歡游詣。
自此之后，歷代文人賡續(xù)不絕，續(xù)寫或重塑陶淵明的桃花源。明代著名畫家、書法家、詩(shī)人唐寅（字伯虎）則以自己的人生實(shí)踐將理想中的桃花源變成了現(xiàn)實(shí)中的桃花庵。
出生于蘇州的唐伯虎自幼聰慧，通覽儒家經(jīng)典過目不忘，下筆千言成佳作，兼善書畫藝術(shù)，揮手成春驚當(dāng)世。他二十九歲參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試，高中第一名解元，然而，次年赴京參加會(huì)試，卻受到所謂的科場(chǎng)舞弊案牽連，政治前途就此斷送。他憤然離開官場(chǎng)，回到故鄉(xiāng)，在桃花塢建桃花庵，醉心書畫詩(shī)酒，風(fēng)流一生，五十四歲而卒。
唐伯虎的《桃花庵歌》可謂明代文人心中的桃花源，也是一代又一代懷才不遇、壯志難酬的讀書人的心曲。首先，桃花的頻繁出現(xiàn)營(yíng)造了唐伯虎遠(yuǎn)離官場(chǎng)和俗世之后種桃樹、賞桃花、花下醉酒花下眠的神仙般的生活場(chǎng)景：
桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只來(lái)花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
接著，他寫道，自己雖然貧賤，但在桃花美酒之中安享精神閑適，而那些所謂富貴者，貌似流連在寶馬香車之上，卻患得患失，喪失自我，生趣全無(wú)。霄壤之間，自己寧愿選擇桃花庵里天堂般的生活：
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將花酒比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
最后，他一語(yǔ)點(diǎn)醒世上無(wú)數(shù)夢(mèng)中人：
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
無(wú)論是陶淵明的桃花源，還是唐伯虎的桃花庵，所追求的都是此心安處的心靈家園。這樣的訴求，古代的詩(shī)詞在代代傳承，當(dāng)代的歌曲也不絕如縷。蔣大為演唱的《在那桃花盛開的地方》，開篇即開啟了美好的向往——在那桃花盛開的地方，有我可愛的故鄉(xiāng)；阿牛作曲并演唱的《桃花朵朵開》，起句便發(fā)出了熱切的期待——我在這兒等著你回來(lái)，等著你回來(lái)，看那桃花開……（作者單位：海南大學(xué)人文學(xué)院）
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