位于安徽合肥的中國書法大廈，正以其獨(dú)特的方式詮釋著中國書法文化的深邃與包容。這座建筑的靈魂人物，是74歲的書法家李士杰。他既是第五屆安徽省書法家協(xié)會(huì)主席、中國書法大廈藝委會(huì)主任，更是一位以筆墨為舟、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間架橋的“擺渡人”。

李士杰接受新華網(wǎng)專訪。（新華網(wǎng)記者 畢尚宏攝）

走進(jìn)中國書法大廈，一幅3丈高的草書《醉翁亭記》懸于大堂，筆走龍蛇間盡顯酣暢淋漓。這幅作品出自李士杰之手，字里行間不僅是對(duì)歐陽修名篇的致敬，更是對(duì)書法藝術(shù)生命力的詮釋。

“漢字承載著中華民族數(shù)千年的文明史，書法則是用抑揚(yáng)頓挫、空間布局來吟唱這首無聲的文化長(zhǎng)歌。”李士杰說。在他看來，篆書的古樸、隸書的端莊、楷書的工整、行書的靈動(dòng)、草書的奔放，每一種字體都是歷史長(zhǎng)河中的文化密碼。而他自己偏愛行書，“行書如人生，需在規(guī)矩與自由間找到支點(diǎn)”。

面對(duì)“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的永恒命題，李士杰的答案是“守正創(chuàng)新”。他創(chuàng)作的百米長(zhǎng)卷《千字文》，通過同一字的不同寫法打破單調(diào)，既考驗(yàn)體力，更考驗(yàn)對(duì)古法的理解。“變，不能稀釋根；新，不能失了魂。”他強(qiáng)調(diào)，書法創(chuàng)新必須扎根傳統(tǒng)，“比如在構(gòu)圖中融入現(xiàn)代色彩，但筆墨神韻仍需與古人對(duì)話”。

李士杰（左）帶參訪者欣賞其作品。（新華網(wǎng)記者 畢尚宏攝）

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，書法常被視為“慢藝術(shù)”。李士杰卻認(rèn)為，這正是其價(jià)值所在。“提筆、運(yùn)筆、收筆的過程，是浮躁中的一劑靜心良藥。”為此，他推動(dòng)書法走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校和革命老區(qū)，開設(shè)“親子水墨課”，讓孩子從“人”字的一撇一捺中領(lǐng)悟“知黑守白”的哲學(xué)。

面對(duì)“提筆忘字”的困境，他直言：“書法教育不是培養(yǎng)寫字機(jī)器，而是喚醒對(duì)美的感知。”中國書法大廈聯(lián)合高校推出公益課程，資助基層書法組織，并斥資1500萬元興建文化館，將書法融入公共文化服務(wù)。

“一撇一捺，寫的是字，修的是心，傳的是文明。”74歲的李士杰仍堅(jiān)持每日清晨練筆數(shù)小時(shí)。在他看來，書法是“練字，更是煉心”。從巨幅創(chuàng)作到文化公益，從堅(jiān)守傳統(tǒng)到擁抱時(shí)代，他始終如一地踐行著“文化是底蘊(yùn)，書法是引擎”的信念，一筆一畫書寫著中華文化的魅力。

中華文明的“根”與“魂”

新華網(wǎng)：常說“字如其人”，書法不僅是藝術(shù)，更是中華文明的“根”與“魂”。在您看來，書法如何通過一筆一畫，將五千年的文化血脈代代相傳？

李士杰：書法藝術(shù)是中華文化的重要組成部分，是民族精神的直觀體現(xiàn)，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。它不僅是文字的藝術(shù)，更是中華民族智慧、情感和審美的結(jié)晶。在中華文化的傳承中，書法藝術(shù)扮演著不可或缺的角色，它如同一座橋梁，連接著過去與現(xiàn)在，讓我們得以窺見古人的精神世界，感受那份跨越千年的文化共鳴。

通過書法，我們能夠直觀地領(lǐng)略到古人的筆墨風(fēng)采，體會(huì)他們的情感表達(dá)和審美追求，從而加深對(duì)民族文化和歷史記憶的理解與認(rèn)同。

無論是篆書的古樸典雅，隸書的端莊穩(wěn)重，還是楷書的工整規(guī)范，行書的流暢自然，草書的奔放不羈，都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。這些書法作品，如同一部部活生生的歷史教科書，讓我們?cè)谛蕾p美的同時(shí)，也能深刻領(lǐng)略到中華文化的博大精深。

新華網(wǎng)：您提到篆書、隸書、楷書、行書、草書等不同字體，您個(gè)人對(duì)哪種字體有特別的偏愛？為什么？

李士杰：若說楷書是“規(guī)矩”，草書是“自由”，行書便是二者的平衡。我個(gè)人偏愛行書，因?yàn)樗扔蟹ǘ龋钟徐`性，書寫時(shí)既能表達(dá)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，又能展現(xiàn)出自由奔放的情感。正如人生，需在傳承與突破間找到支點(diǎn)。

做傳統(tǒng)的“破局者”

新華網(wǎng)：在您的創(chuàng)作實(shí)踐中，您是如何在保留傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，融入現(xiàn)代元素的？您認(rèn)為書法藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)該遵循什么樣的尺度？

李士杰：在書法創(chuàng)作中，我始終秉持“守正創(chuàng)新”的理念。傳統(tǒng)是書法的根基，創(chuàng)新必須建立在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。我在創(chuàng)作時(shí)，首先會(huì)深入研究傳統(tǒng)書法的精髓，力求在筆墨間傳達(dá)出古人的神韻。同時(shí)，我也會(huì)嘗試將現(xiàn)代元素融入其中，比如在構(gòu)圖、色彩上進(jìn)行創(chuàng)新，使作品更符合現(xiàn)代審美需求。創(chuàng)新的關(guān)鍵在于保持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡，既不能完全拋棄傳統(tǒng)，也不能一味追求新奇。

新華網(wǎng)：您曾提到“守正創(chuàng)新”，但傳統(tǒng)與創(chuàng)新的邊界往往微妙。比如您創(chuàng)作的百米長(zhǎng)卷，如何讓古老筆墨與當(dāng)代審美“對(duì)話”？是否擔(dān)心過“變”會(huì)稀釋“根”？

李士杰：創(chuàng)作長(zhǎng)卷確實(shí)是一個(gè)極具挑戰(zhàn)的過程。每個(gè)字的結(jié)構(gòu)和寫法都需要提前構(gòu)思，尤其是當(dāng)同一個(gè)字多次出現(xiàn)時(shí)，我會(huì)設(shè)計(jì)不同的寫法，以避免重復(fù)和單調(diào)。這種創(chuàng)作過程既是對(duì)體力的考驗(yàn)，也是對(duì)精神的磨練。每次完成一幅長(zhǎng)卷，我都會(huì)感到一種極大的滿足感，仿佛與古人在筆墨間進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。

新華網(wǎng)：您嘗試過將書法與哪些其他藝術(shù)形式相融合？過程中有何經(jīng)驗(yàn)與挑戰(zhàn)？

李士杰：在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，我嘗試過將書法與繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式相融合。這些嘗試不僅豐富了我的藝術(shù)語言，也拓寬了我的創(chuàng)作思路。在融合過程中，我深刻體會(huì)到不同藝術(shù)形式之間的相通之處，同時(shí)也面臨著如何保持書法獨(dú)特韻味和審美價(jià)值的挑戰(zhàn)。為了克服這些挑戰(zhàn)，我注重在融合中保持書法的本質(zhì)特征，同時(shí)積極借鑒其他藝術(shù)形式的優(yōu)點(diǎn)，使書法作品在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí)展現(xiàn)出新的生機(jī)與活力。

書法是“無聲的音樂”

新華網(wǎng)：近年來，中國書法大廈推動(dòng)了許多國際交流項(xiàng)目。在您看來，書法如何跨越語言壁壘，成為全球共鳴的“文化密碼”？

李士杰：書法是“無聲的音樂”。外國友人或許不懂漢字，但能通過線條的律動(dòng)、墨色的濃淡，感受到情感的流動(dòng)。書法藝術(shù)在國際文化交流中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。它不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的代表，更是一種跨越語言和文化的藝術(shù)形式。通過書法，我們可以直觀地展現(xiàn)中國的文化底蘊(yùn)和審美追求。在國際文化交流中，書法藝術(shù)可以通過展覽、研討會(huì)等形式，吸引更多外國友人的關(guān)注和喜愛。

中國書法大廈一直致力于推動(dòng)書法藝術(shù)的國際化傳播。我們也通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺(tái)，將書法作品傳播到世界各地，讓更多人感受到中國書法的魅力。我們還舉辦了多次國際書法展覽和交流活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅展示了書法的藝術(shù)風(fēng)格，還促進(jìn)了不同文化之間的對(duì)話和交流。同時(shí)，我們也鼓勵(lì)外國友人學(xué)習(xí)和創(chuàng)作書法，讓他們?cè)谟H身實(shí)踐中感受中國文化的深厚底蘊(yùn)。

李士杰接受新華網(wǎng)專訪。（新華網(wǎng)記者 畢尚宏攝）

書法不僅是“慢藝術(shù)”，更是“靜力量”

新華網(wǎng)：在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，書法如何找到自己的位置？它如何與時(shí)代精神共鳴？

李士杰：書法不僅是“慢藝術(shù)”，更是“靜力量”。在數(shù)字化時(shí)代，人們更需要一種回歸內(nèi)心的方式。書法通過提筆、運(yùn)筆、收筆的過程，讓人在浮躁中找到寧靜。為了踐行新時(shí)代文化建設(shè)，弘揚(yáng)書法藝術(shù)，中國書法大廈采取了一系列創(chuàng)新性的嘗試和實(shí)踐。

我們注重將書法藝術(shù)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，推出了一系列書法文創(chuàng)產(chǎn)品，比如書法主題的茶具、服飾，正是為了讓書法融入現(xiàn)代生活。同時(shí)，我們還積極開展書法公益活動(dòng)和社會(huì)責(zé)任項(xiàng)目，通過書法藝術(shù)的傳播和普及來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展。比如圍繞書法文化建設(shè)，出資1500萬元興建了安徽省石臺(tái)縣文化館；比如籌集資金建造了安徽省太平湖、巢湖、石關(guān)、石臺(tái)書法創(chuàng)作基地；比如為安徽省16個(gè)市級(jí)高校書法組織資助工作經(jīng)費(fèi)。

我本人也經(jīng)常到革命老區(qū)、街道社區(qū)、科研單位、機(jī)關(guān)單位等撰寫春聯(lián)，舉辦書法知識(shí)講座，傳授書法研習(xí)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)實(shí)在在為書法藝術(shù)的傳承與發(fā)展盡心竭力。

李士杰（左）帶參訪者欣賞其作品。（新華網(wǎng)記者 畢尚宏攝）

新華網(wǎng)：在您看來，書法藝術(shù)如何與現(xiàn)代生活相融合，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的重要力量？

李士杰：在我看來，書法藝術(shù)與現(xiàn)代生活并不矛盾，反而可以相互促進(jìn)、相互融合，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的重要力量。

首先，我們可以將書法藝術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)、廣告和包裝等領(lǐng)域中，為這些領(lǐng)域注入更多的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。其次，我們還可以利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺(tái)來傳播和推廣書法藝術(shù)，讓更多人能夠便捷地了解和欣賞到書法作品。此外，我們還可以通過書法教育和培訓(xùn)活動(dòng)來提高人們的審美情趣和文化素養(yǎng)，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文化進(jìn)步和發(fā)展。

一撇一捺皆人生

新華網(wǎng)：如今許多人提筆忘字。您認(rèn)為，書法課堂如何讓年輕一代愛上“慢藝術(shù)”？

李士杰：書法教育不是培養(yǎng)“寫字機(jī)器”，而是喚醒對(duì)美的感知。我們?cè)跁ù髲B開設(shè)“親子水墨課”，讓孩子與父母共寫一幅字——當(dāng)孩子問“為什么‘人’字是一撇一捺”，這便是文化啟蒙的契機(jī)。書法教會(huì)他們的不僅是技法，更是我剛剛所提到的“知黑守白”的人生哲學(xué)。

同時(shí)，書法藝術(shù)教育還能夠?qū)W(xué)生的審美素養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響。通過學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的線條、結(jié)構(gòu)和布局等要素，學(xué)生可以逐漸培養(yǎng)出對(duì)美的感知能力和鑒賞能力。這些能力不僅能夠幫助學(xué)生更好地欣賞藝術(shù)作品，還能夠提升他們?cè)谌粘Ｉ钪械膶徝榔肺逗蜕钯|(zhì)量。

新華網(wǎng)：對(duì)于那些對(duì)書法藝術(shù)感興趣但缺乏專業(yè)指導(dǎo)的公眾，您有什么建議或資源可以推薦給他們？

李士杰：我建議可以通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺(tái)來學(xué)習(xí)和了解書法藝術(shù)的基本知識(shí)和技巧。同時(shí)，他們也可以參加一些書法培訓(xùn)班或工作坊等活動(dòng)來提升自己的書法水平。此外，還可以多關(guān)注一些書法展覽和交流活動(dòng)，與書法愛好者們共同探討和學(xué)習(xí)書法藝術(shù)。

我們（中國書法大廈）也會(huì)定期舉辦書法講座和培訓(xùn)班等活動(dòng)，邀請(qǐng)知名書法家來授課和指導(dǎo)。同時(shí)，我們還推出了一系列書法普及讀物和在線教育課程等資源，以滿足不同人群的學(xué)習(xí)需求。未來，還將進(jìn)一步加強(qiáng)與學(xué)校和社區(qū)的合作與交流，共同推動(dòng)書法藝術(shù)的普及和發(fā)展。